今日の仏教用語

慈・悲・喜・捨（じ・ひ・き・しゃ）の四つのはかり知れない利他の心を指し、修行者の修すべき基本的徳目とされています。慈無量は無瞋を体に衆生に　我が受く楽を他にぞ及ぼせ慈無量心とは瞋り無き境涯を本として、無量の衆生に楽を与えんとすること。身近な...

釈迦一日一言より（ひろさちや編著）過去仏が次のように語られたーー生きものを殺し、打ち、切断し、縛り、盗みをなし、噓をつき、騙し、邪道を学び、他人の妻とねんごろになる。これをなまぐさという。肉食のことではない。欲望を制せず、美食を貪り、生活が...

ある夜叉が釈迦世尊に尋ねた。「この世において、人間にとって最高の財産は何か＞何をすれば幸福になれるか？最も美味なるものは何か？どのように生きるのが最上の生活か？」世尊は答えられた。「人間にとっての最高の財産は信仰である。仏の教えを実践すれば...

多くを説くからと言って、その人が賢者なのではない。心が穏やかで、怨みなく、恐れることのない人、その人こそが賢者（道理に通じた人。賢人。）と呼ばれる。多くを説くからといって、その人が道（人がふみ行うべきこと。道徳。道理。）を実践している人では...

仏像には、仏教を始めた釈迦の肖像だけでなく、大乗仏教で説かれる釈迦如来以外の「如来」、「菩薩」、「明王」、「天部」、その他「羅漢、始祖」を含めた仏教世界を構成するすべての尊像の総称です。「如来」とは、悟りをひらいた人・真理を得た人（仏陀）の...

地獄（じごく）、餓鬼（がき）、畜生（ちくしょう）、修羅（しゅら）、人間（にんげん）、天上（てんじょう）、声聞（しょうもん）、縁覚（えんがく）、菩薩（ぼさつ）、仏（ぶつ）という十種類の世界のこと。私たちの命は、死んでそれで終わりではなく、いろ...

勝利からは怨みが生じる。破れしものは苦しむ。勝敗を捨てて、寂静の境地に到れば、安らかに暮らすことができる。　「法句経」201いま日本は、釈迦の時代には考えられなかったような激烈なる競争社会になっています。競争によって必ず敗者が生じます。そし...

たとえ貨幣の雨を降らせても、欲望を満足させることはできない。「快楽を味わうことは短く、そして苦痛である」と知る者が賢者である。人間の欲望は、仮にそれが充足されたとしても、必ず次にはそれが肥大化します、例えば年収一千万円を得たいと思っていた者...

梵名アチャラナータは「動かない守護者、無不動、不動使者」を意味します。不動明王の不動とは、堅固不動の菩提心を表し、明王の明とは咒のことで、咒の威力の非常に強い仏様を意味しています。仏陀がまさに悟りを開かんとするときのおすがたで、魔王の軍勢を...

日々、善い行いを重ねていくことによって得られるものが「功徳」です。この徳の力で本当の幸福がもたらされます。読経（どきょう）や利他行（りたぎょう）などにより得られた徳を、神仏や先祖、人々に捧げていくことが廻向（えこう）です。先祖や子孫にいたる...