十二縁起とは

十二縁起とは、釈迦が説いた人間の生の形。苦しみの原因でもあります。釈迦は生きることは苦である理由を十二の原因にわけました。

１、無明（むみょう）・・・何もわからない状態

２、行（ぎょう）・・・生きていくための活動

３、識（しき）・・・認識する力

４、名色（みょうしき）・・・行と識の働きで物質的なものと精神的なものの区別がつき始める

５、六処（ろくしょ）・・・眼耳鼻舌身意の六根から感覚が生まれ、内面的なものが作られていく

６、触（そく）・・・感覚で知ったものにふれてみたくなる

７、受（じゅ）・・・ふれた相手から受ける感覚

８、愛（あい）・・・欲望としての愛「渇愛」の感情が生まれる

９、取（しゅ）・・・渇愛は執着を産み、自分本位の考えにとらわれる

10、有（う）・・・煩悩から輪廻の輪の中に生きるようになったこと

11、生（しょう）・・・人としてこの世に生まれてしまうこと

12、老死（ろうし）・・・人なら必ず老いて死ぬ運命にあえぐことになる

「密教のすべて」花山勝友監修の本より抜粋

すべては因果から生まれる

なぜこんなに苦の多い世界に生まれてきたのでしょうか。それが因果の働きです。原因も結果もすべて自分が過去にまいた種から始まっているのです。そして、過去は決して戻ってきません。ですから因果は生まれるときだけでなく、生きていくうえでもすべてのルールとなるのです。

「自業自得」という言葉はよくその状態を表しています。業（ごう）とは行動の意味で、よいことも悪いことも、結果は必ず自分に帰ってくると仏教は考えます。

過去も現在も未来も一本の軸の上でつながっていて、今の状況は過去のあなたが作った結果であり、未来の姿はいま、あなたが作っています。つまり、すべての責任は現在の自分にあるのです。ですから仏教は、いまのあなたの姿から目をそむけてはいけないと教えます。

本文より抜粋

確かにそうかもしれませんが、これでは生きるのが苦しいですね。だから、「なむあみだぶつ」「なむみょうほうれんげきょう」と唱えるだけで救われるという宗派ができてきたのかもしれませんね。

いま、何かいいことをちょっとずつ積み重ねていけば、未来が広がるのかもしれません。

「今を生きる」＝過去の後悔や未来への不安に囚われず、目の前の「現在」に集中し、主体的にその瞬間を味わって生きる姿勢（AI)

「一日一善」＝1日に少なくとも1つは良い行い（善行）をし、それを日々の習慣として積み重ねるよう呼びかける言葉（AI)

わかりやすく教えてくれる言葉、仏教の国・日本にはいっぱいありますね。心を落ち着けて心を運びましょう。

（WEB)六根清浄（ろっこんしょうじょう）：
五感や意識（六根）に由来する欲や迷い、煩悩（ぼんのう）を払い、心身が清らかになることを指します。富士山などの山岳信仰において、登山者が道中の安全や疲労軽減を願って「六根清浄」と唱えながら歩いたことから、掛け声としても知られています。